| ￥1600 | ≥ 1尊 |
商品別名 |
焰口鬼王菩薩,大士爺,面燃大士,焦面大士 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
產(chǎn)地 |
河南 |
包裝 |
木盒包裝 |
尺寸 |
3厘米~6厘米 |
加印LOGO |
不可以 |
適用場(chǎng)所 |
家居 |
送禮對(duì)象 |
其它 |
制作工藝 |
雕刻 |
面燃大士是佛教神明，也稱(chēng)面燃鬼王、焦面大士、焰口鬼王，俗稱(chēng)大士爺、大士王、大士圣王，大王公，后被道教吸取，改稱(chēng)“幽冥教主冥司面燃鬼王監(jiān)齋使者羽林大神”或者“幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝”，簡(jiǎn)稱(chēng)羽林大神、甶孑大帝，尊稱(chēng)為普渡公。
不少地方中元節(jié)祭拜亡靈之前，會(huì)先祭拜大士爺，信眾認(rèn)為，農(nóng)歷七月，所有在陽(yáng)世的亡靈，都?xì)w“大士爺”管理。臺(tái)灣嘉義民雄有祭祀大士爺?shù)拇笫繝攺R。
面燃鬼王的典故見(jiàn)于唐·不空三藏翻譯的《佛說(shuō)救拔焰口餓鬼陀羅尼經(jīng)》及《瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經(jīng)》，及唐·實(shí)叉難陀翻譯的《救面燃餓鬼陀羅尼神咒經(jīng)》，說(shuō)佛陀的重要弟子阿難在林間修習(xí)禪定時(shí)，忽然看見(jiàn)一位渾身皮包骨、滿臉火焰熊熊燃燒，痛苦異常的鬼王，來(lái)到面前，鬼王自稱(chēng)“面燃”（亦名焰口），說(shuō)阿難三天之后將墮落餓鬼道。想避免就要布施百千個(gè)餓鬼及百千個(gè)婆羅門(mén)仙，各施一斛飲食，并供養(yǎng)三寶。阿難向佛陀稟報(bào)，佛陀教阿難“陀羅尼施食法”，陀羅尼（即咒語(yǔ)）加持過(guò)的食物成為法供，上奉佛法僧三寶，平等下施餓鬼等眾生。能消除眾鬼的痛苦，令他們舍去鬼身，生于天道。阿難便遵照佛陀的教化與指示，設(shè)“面燃大士”的牌位，設(shè)齋供僧來(lái)祈福，因此獲得解脫。
“面燃鬼王”究竟為何邂逅阿難，佛教說(shuō)法有數(shù)個(gè)：一是他是觀音大士的化身，故稱(chēng)“大士爺”。二是他原為諸鬼的，因受觀音大士教化而皈依其門(mén)下，從此被稱(chēng)作“大士爺”，成為護(hù)持中元普渡事項(xiàng)的神明。
“面燃大士”的形象一方面是源自《妙法蓮華經(jīng)》中，觀音大士“應(yīng)以鬼王身得度者即現(xiàn)鬼王身而為說(shuō)法”，是觀音大士教化餓鬼界眾生的需要而產(chǎn)生，另一方面是警惕人們不宜動(dòng)貪愛(ài)及慳吝想，以免墮入餓鬼心識(shí)，成為“面燃”的眷屬。
鄧州市云峰佛像雕塑廠 11年
———— 認(rèn)證資質(zhì) ————
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