竹簡(jiǎn)幾乎與甲骨文和金文字體同時(shí)存在，春秋至漢末是竹簡(jiǎn)受歡迎的階段。印刷紙張創(chuàng)作發(fā)明后，竹簡(jiǎn)與印刷紙并行了數(shù)，直到東晉末年，竹簡(jiǎn)才退出了歷史的舞臺(tái)。竹簡(jiǎn)雕塑是中國(guó)歷史上使用時(shí)間長(zhǎng)的書(shū)籍方式，是印刷創(chuàng)作和紙張普及之前重要的文字的載體，是人類(lèi)祖先經(jīng)過(guò)多次比較和困難的選擇。不銹鋼竹簡(jiǎn)雕塑建立了文化藝術(shù)存儲(chǔ)和溝通媒體，這是歷史上關(guān)于文化傳播的一場(chǎng)關(guān)鍵革命。

玻璃鋼竹簡(jiǎn)雕塑是一種簡(jiǎn)單而明智的文字藝術(shù)的表達(dá)方式。早在西周和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，發(fā)現(xiàn)了一些竹簡(jiǎn)書(shū)，東漢中后期的竹簡(jiǎn)書(shū)，內(nèi)容是選書(shū)、古籍和占卜記錄。秦木和秦簡(jiǎn)的篆書(shū)是方形、矩形和民間處方。這些字的筆畫(huà)又肥又瘦，又硬又軟。拿筆有輕、重、病、徐的區(qū)別。它們是調(diào)查篆書(shū)可持續(xù)發(fā)展的極其寶貴的材料。東漢竹簡(jiǎn)書(shū)是筆寫(xiě)的。這種漢字筆畫(huà)具有彈性，起點(diǎn)銳利，中間或前部略粗，充分表達(dá)了毛筆書(shū)寫(xiě)的特點(diǎn)。

竹簡(jiǎn)雕塑的顏色與竹板的原色相似，符合原有的構(gòu)思規(guī)定。古代留傳下來(lái)的竹簡(jiǎn)可以在自然或人工光源下為和學(xué)者進(jìn)行比較和研究，雖然竹簡(jiǎn)得到了適當(dāng)?shù)木S護(hù)，但為了更好地存儲(chǔ)，也采用適當(dāng)?shù)木S護(hù)方法，使用竹簡(jiǎn)真空存儲(chǔ)在有機(jī)玻璃盒中，并充滿N2。特別是對(duì)于具體內(nèi)容不同類(lèi)型的十本不銹鋼竹簡(jiǎn)書(shū)卷雕塑，在展示柜的燈光下展示設(shè)計(jì)了三年（1997-1999），沒(méi)有發(fā)現(xiàn)變化，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人眼可視性褪色。

不銹鋼竹簡(jiǎn)雕塑定制不僅可以手工雕刻，還可以激光切割。它是一種經(jīng)濟(jì)實(shí)用的雕塑類(lèi)型，在進(jìn)行加工時(shí)以二氧化碳激光二極管為電力能源，集電子設(shè)備、機(jī)械設(shè)備、電子信息技術(shù)研究于一體，對(duì)金屬板材進(jìn)行精雕細(xì)琢，精細(xì)入微；竹簡(jiǎn)雕塑成品不僅結(jié)構(gòu)經(jīng)過(guò)了優(yōu)化設(shè)計(jì)，整個(gè)雕塑尺寸大小適中，不僅節(jié)省了您寶貴的室內(nèi)空間，而且給人們帶來(lái)了的視覺(jué)享受，更加重要的是使用壽命可長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年。

我們可以通過(guò)竹簡(jiǎn)雕塑擴(kuò)大人們的日常生活，分享悠閑、自滿和慷慨！古代的書(shū)籍與現(xiàn)代書(shū)籍完全不同，我們應(yīng)該通過(guò)文本和圖像在某些物體上描述每個(gè)人的事物，這有利于儲(chǔ)存和傳播，這樣，商朝的甲骨文就是本書(shū)。此外，文本可以刻在葉子和樹(shù)根上。鑄造在銅器中的金字體也可以被稱為早期書(shū)籍。除了甲骨文、銅器和石雕外，古代還有許多原材料作為描述文本，如陶瓷、磚窯、毛皮等。它在人類(lèi)發(fā)展史上具有放射性和輝煌，然而，更接近今天書(shū)籍的方式是竹簡(jiǎn)。

竹簡(jiǎn)雕塑的樣式各異，可以制作成小冊(cè)子形狀，也可以制作成卷筒的形狀。在中國(guó)古代，真正的書(shū)籍方式始于竹簡(jiǎn)和木竹。竹簡(jiǎn)對(duì)后續(xù)的書(shū)籍文化藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)一些術(shù)語(yǔ)至今一直在使用。不銹鋼竹簡(jiǎn)雕塑使用非常薄和細(xì)長(zhǎng)的竹子，將圓竹鋸成一定長(zhǎng)度，然后破碎成一定寬度，然后切割光滑，然后變成一個(gè)簡(jiǎn)單的長(zhǎng)片。然后用絲繩、細(xì)麻繩均勻分為兩個(gè)簡(jiǎn)單的片段，可用于書(shū)寫(xiě)文本。