把可爱的男孩子做到哭腰疼短文,国产极品尤物在线播放

供應(yīng)商	曲阜市中源古建筑設(shè)計(jì)有限公司店鋪
認(rèn)證
報(bào)價(jià)	人民幣 88.00元
工程類(lèi)型	裝修工程
關(guān)鍵詞	道觀規(guī)劃設(shè)計(jì)價(jià)格表,青島道觀規(guī)劃設(shè)計(jì),道觀規(guī)劃設(shè)計(jì)價(jià)格表,從事道觀規(guī)劃設(shè)計(jì)
所在地	山東濟(jì)寧曲阜市春秋西路萬(wàn)佳都市花園12號(hào)樓816室

產(chǎn)品詳細(xì)介紹

佛家強(qiáng)調(diào)不以規(guī)矩不成方圓，崇尚禮樂(lè)，它是美學(xué)上的幾何學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)渾厚而有秩序，建筑的構(gòu)圖是雙邊對(duì)稱。而道家在此基礎(chǔ)上并含蓄了重返自然，回歸自然才得天真。在建筑格局上可不受平面地塊的高低差限制，在遵循中國(guó)傳統(tǒng)建筑的主次尊卑指導(dǎo)思想基礎(chǔ)上，建筑可逢高建高，逢低就低，上下錯(cuò)落，不對(duì)稱式均衡。正是由于儒道思想相輔相成共存共榮，才形成了中國(guó)古典建筑所反映出來(lái)的自由活潑曲折的格局。

十方院大門(mén)采取了雙邊對(duì)稱式構(gòu)圖，兩邊的副門(mén)好象主門(mén)的肩膀，按人體比例下降六分之一，并退居主門(mén)后半米，體現(xiàn)出門(mén)洞的主次，門(mén)頂是高低錯(cuò)落硬山四坡頂，在閃閃發(fā)光的琉璃瓦和兩墩漢白玉獅子的陪襯下，使這座巍巍的院門(mén)更加絢麗威武。透過(guò)門(mén)洞鑲有神秘色彩道家標(biāo)志的巨幅太極圖，俗稱黑白陰陽(yáng)魚(yú)的大型影壁躍然目上。順著悠揚(yáng)的道樂(lè)聲和陣陣經(jīng)韻，我們來(lái)到三祖殿，三祖殿門(mén)口準(zhǔn)備做祈祥道場(chǎng)的老少和圍觀的善男信女水泄不透。殿內(nèi)否火繚繞燭光閃動(dòng)，在李至進(jìn)道長(zhǎng)的主持下正做道場(chǎng)，二十多個(gè)道士身穿道服手拿法器，口誦經(jīng)決，兩邊排列肅穆岸然，真乃陣容宏大。

十方院在建筑景觀序列上，主要建筑也同樣按主次高低布置在中軸線上，在井然有序中體現(xiàn)各單體建筑在該組群中的重要性和等級(jí)地位，并沿中軸線推進(jìn)，逐漸出現(xiàn)高潮。慈航、藥王、元辰、財(cái)神、眾附屬殿依次圍主軸線兩旁排列，成為一幅主次有別前后呼應(yīng)神情并茂的建筑群體。

軸線，一般多指物體的中心線，但在建筑設(shè)計(jì)手法中，軸線有著更加豐富的內(nèi)涵。建筑中的軸線是指建筑形象所交代的空間和實(shí)體的關(guān)系，由這種關(guān)系，在人的視覺(jué)上產(chǎn)生一種“看不見(jiàn)”但又“感覺(jué)到”的軸向。合理的建筑處理這種軸向感便能合乎意圖。

宮觀的大小沒(méi)有定制,但有相對(duì)固定的建筑格局。除少數(shù)地形特殊的情況以外,典型的宮觀設(shè)計(jì)都仿照宮廷布局,在南北中軸線上擺放主要建筑，在東西兩側(cè)安置附屬設(shè)施,形成前、中、后一進(jìn)一進(jìn)依次伸展,每一進(jìn)整體配合又相對(duì)立的營(yíng)造格局。其形式也大都是高脊飛檐,正大側(cè)小,紅樓綠瓦,繞以松柏。有些宮觀依山傍巖，借助山勢(shì),逐層而上，層層疊疊,參差有別,形成居高俯視的氣勢(shì)。有些宮觀建在都市與深院官衙為伴，與寺廟佛塔相傍，連片成垣,各顯氣派。

道觀通名的選擇和建筑規(guī)模也密切相關(guān)，人們一般從通名就可以斷定該道觀的建筑情況。因?yàn)樵谶@些通名中，“宮”和“府”的規(guī)模相對(duì)大，而且是比較豪華的建筑，如“永樂(lè)宮”“青羊?qū)m”“天師府”：“觀”和“院”的規(guī)模次之，但也是有一定的建筑規(guī)模，如“嘉應(yīng)觀”“玉泉觀”“抱樸道院”等：“廟”的規(guī)模相對(duì)小，有的小到只有一個(gè)建筑物的程度，如遍布各地的土地廟、水神廟、城隍廟等，其中就有一些只有一間屋子大小。所以從規(guī)模上看，道觀的命名也是有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。