北京磚雕具有歷史悠久;雕刻特點(diǎn);同時具有很好的裝飾效果和濃厚的民族風(fēng)格。在建筑上應(yīng)用很廣,通常多用在大門、廊子、花墻、迎壁、花窗等處。題材以花卉為主,動物、人物比較少。技法有浮雕、透雕和線刻。風(fēng)格樸實(shí)、健康、穩(wěn)重。圖案構(gòu)成嚴(yán)緊飽滿。如:卍字不到頭、回紋、等鏤空雕刻。
蘇派磚雕蘇派磚雕是南方地區(qū)磚雕藝術(shù)典型代表之一,明代較典型、樸素,清朝特別是康熙、乾隆以后有很大發(fā)展和提高,形成了自己精細(xì)典雅的裝飾風(fēng)格,被譽(yù)為“南方之秀”。值得一提的是蘇州的磚雕門樓字碑大都是名人題字,精美的書法和典雅的磚雕往往相得益彰,使蘇州磚雕更添了幾分濃厚書卷氣。蘇州曾經(jīng)擁有二百余明清時代的磚雕門樓,可惜大部分都被湮滅。隨著現(xiàn)代人們的審美情趣對古老藝術(shù)的回歸,門樓磚雕重又為人們所鐘愛,許多現(xiàn)代建筑和居民宅第也喜歡飾以門樓嵌以磚雕。
天津的磚雕的內(nèi)容大至可分為:吉祥圖案、亭臺樓閣、神話故事、民間傳說、世俗生活、花鳥走獸、博古、嬰戲、古典小說、文字與圖案共類。磚雕的題材內(nèi)容是根據(jù)安放的部位不同而變化的。如門樓和影壁上多刻“三星高照”、 “韋馱進(jìn)財”。而屋脊上則常用“平出三級”等圖案。
天津磚雕天津古代建筑的磚雕題材豐富,刻工精良,以薊縣和天津的市區(qū)的寺塔、府第、會館、民居為代表,具有濃郁的地方特色。天津早期的磚雕,是先在磚坯上雕塑,制模后入窯燒成雕磚,然后稍做加工,即可用于建筑的貼面裝飾。薊縣白塔等三座遼代時期的古塔,就是采用了這種工藝裝飾。由于工藝復(fù)雜,成品率低,后來逐步由窯作制件,轉(zhuǎn)變?yōu)樵诔善反u上的雕刻。清初,天津由衛(wèi)改州升府,地方經(jīng)濟(jì)獲得以迅速發(fā)展。一些家財顯赫的鹽商、糧商、運(yùn)商紛紛興園林、造別墅。嘉慶、道光年間,天津“八大家”陸續(xù)建成豪華的宅院,但是因?yàn)槭墚?dāng)時清廷對民居建筑等級、規(guī)格的限制,不能像北京皇宮、王府那樣紅墻綠瓦、金碧輝煌;又不愿意學(xué)江南文人園林的清幽淡雅。為了活躍建筑的氣氛和顯示自己的富有,大都采用精美的磚雕對住宅進(jìn)行裝飾,因此促進(jìn)了天津磚雕業(yè)的發(fā)展。
天津磚雕以完整美觀、莊重大方的藝術(shù)風(fēng)格著稱,往往在一件磚雕作品中使用了浮雕、透雕、淺刻等多種高難度的雕刻技法。在在天津的古建筑中,現(xiàn)存磚雕部分保存較好的有清真大寺、廣東會館、城里和楊柳青民居。其中的楊柳青民居的磚雕被譽(yù)為很有特色,如:八角凸雕——八卦圖案為天津磚雕僅見。
隋朝、唐朝、宋朝、元朝以來,從山西境內(nèi)諸多寺廟磚瓦中,均可看到雕刻痕跡。特別在明后期至清前期的兩百余年中,隨著晉商的崛起,境內(nèi)各村各社建造壇廟寺觀蔚然成風(fēng)“一顆印”式的“四合院”到處林立,一條條用磚瓦建筑的大街再肆出現(xiàn)。脊領(lǐng)、影壁、花墻門樓等磚雕工藝品的市場需求量、很大。這就客觀地促進(jìn)了山西磚雕技藝的發(fā)展。民間相傳,到清代中后期。境內(nèi)平均四個村莊中便有一座小磚窯,而且每座磚窯均可燒出“花貨(即磚雕)”。當(dāng)時,境內(nèi)窯王堡、小王村、大常村、東木莊的磚雕花樣繁多,產(chǎn)量頗豐,銷路也很遠(yuǎn)。
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