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在梵文中，大威德金剛的名稱（Yamāntaka）是由閻摩（Yama），印度教中主管死亡的神明，以及antaka，意為終結(jié)者，兩個字組成，因此它的意思是死亡的終結(jié)者。藏密認(rèn)為其是文殊菩薩的忿怒相，屬教令輪身，是事業(yè)的根本。于無上瑜伽部、格魯派（黃教）中，與勝樂金剛、密集金剛同為主要的本尊。此尊大威德金剛，合金銅鑄造，不鎏金，僅主尊面部泥金。大威德金剛怖畏九頭，代表九種閻王的契經(jīng)。三睛，意為千里眼，無所不見。三十四臂，再加身、語、意、表菩薩佛的三十七道品，即為八正道、四念住、四神足、四正斷、五根、五少威和七覺支等佛法教義。三十四手均持不同法器。大威德金剛的樣子看起來非常兇猛，其懷中擁抱的明妃金剛露漩（也叫羅浪雜娃）也是一臉惡相，全沒有通常所見佛像的慈悲、溫柔，他們的性合予人緊張的氣氛。這其古玩揭示了藏傳佛教雙身修法的奧義。此尊原底座已失，但諸手所持法器俱全，實為難得。

南京銅佛像拍賣記錄，清代的佛像和清的統(tǒng)治一樣，在乾隆朝以后，江河日下，乏善可陳。但是清朝從康熙年起效仿明朝的做法，在北京紫禁城內(nèi)的造辦處監(jiān)制了許多金銅佛像，加之乾隆皇帝本身也信奉藏傳佛教，親自過問佛像的樣式，故而佛像制作精美、細(xì)膩，體現(xiàn)了宮廷的審美趣味，在國際上享有的聲譽。但是，由于乾隆年間鑄造的金銅佛像數(shù)量太大，為了做佛事或者為母親祝壽，一次即動輒鑄造成千上萬尊，致使佛像制作工藝漸漸趨于簡率、千篇一律。比較起來，康熙朝的時候佛像藝術(shù)性較之乾隆朝時期更高一些。

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