關(guān)鍵詞 |
楊慎書(shū)法,楊慎書(shū)法鑒定拍賣(mài)正,楊慎書(shū)法估價(jià),楊慎書(shū)法真虛分辨 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
楊慎書(shū)法 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場(chǎng)景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動(dòng)物 |
本公司長(zhǎng)期征集楊慎書(shū)法,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格
本公司為各位藏家提提供鑒定服務(wù),讓每位藏家上!您的滿意是我們的服務(wù)方向!在這片熱土上應(yīng)運(yùn)而生,因市而興,因勢(shì)而變,吸引了包括大陸以及香港、澳門(mén)、臺(tái)灣、新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、歐美等國(guó)家的收藏者的目光,聯(lián)袂、、香港、新加坡等地眾多大型交易機(jī)構(gòu),為中國(guó)藝術(shù)收藏品愛(ài)好者提供一個(gè)集鑒定、展覽、銷售、代購(gòu)、交易的藝術(shù)品交易平臺(tái)。
下面是2020年楊慎書(shū)法相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考
鄧石如 隸書(shū)七言聯(lián) 立軸----成交價(jià):RMB55.20萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月5日
蒲華 己酉(1909年)----成交價(jià):RMB23.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
陸儼少 1977年作 行----成交價(jià):RMB32.20萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月5日
吳昌碩 1918年作 篆----成交價(jià):RMB52.90萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
劉海粟 行楷五言聯(lián) 屏軸----成交價(jià):RMB26.45萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月5日
啟驤 書(shū)法 橫幅----成交價(jià):SGD20.24萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月8日
吳昌碩 1887年作 石----成交價(jià):RMB35.65萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月5日
下面是歷年楊慎書(shū)法相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考
楊慎著 焦竑編 周達(dá)校 ----成交價(jià):RMB12.32萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2010年9月20日
張海 2003年作 隸書(shū)----成交價(jià):RMB11.20萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2011年1月13日
于非闇 壽石工 1944----成交價(jià):RMB34.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2016年11月11日
茆帆 乙未(2015)年----成交價(jià):RMB10.35萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2015年5月8日
明·楊慎 批點(diǎn) 檀弓二卷----成交價(jià):RMB44.80萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2011年4月2日
茆帆 乙未(2015)年----成交價(jià):RMB10.35萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2015年5月8日
楊慎 行書(shū)題《桃源圖》 ----成交價(jià):RMB35.20萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2001年12月9日
書(shū)法的經(jīng)典是每個(gè)時(shí)代遺留下來(lái)的書(shū)法文化與藝術(shù)的精華,這種精華不僅呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征、藝術(shù)技巧以及形式材質(zhì)等特點(diǎn),還彰顯出其特的審美內(nèi)涵和藝術(shù)境界。因此說(shuō)書(shū)法的“經(jīng)典”不僅僅是歷代書(shū)法遺跡的圖像標(biāo)本,它更是一種活物、一種精神,一種打通時(shí)空、穿越古今、沖破地域,能夠讓每個(gè)時(shí)代都產(chǎn)生共鳴的素樸、真淳的情感流露。只有飽含這種大情懷和高境界的作品才能成為經(jīng)典而被代代傳承。
從不同的角度分析經(jīng)典、理解經(jīng)典、學(xué)習(xí)經(jīng)典、取精用宏,自然就形成了對(duì)歷代經(jīng)典的“活化”?!盎罨睍?shū)法的經(jīng)典,我認(rèn)為要做到四個(gè)“入”:一是“身入”。“設(shè)身處地”地深入到書(shū)法經(jīng)典之作的時(shí)代背景中,盡可能還原歷史情境,溯本求源、原音重現(xiàn)。由師古人之“跡”提升到師古人之“心”,更好地把握經(jīng)典之作產(chǎn)生的內(nèi)在機(jī)制。二是“心入”。就是要立足“原點(diǎn)”,“心隨筆動(dòng)”,全身心感悟經(jīng)典作品的每一個(gè)筆觸,調(diào)動(dòng)一切想象力,由“靜態(tài)點(diǎn)畫(huà)”到“想見(jiàn)古人揮運(yùn)之時(shí)”,還原一個(gè)盡可能真實(shí)的書(shū)法史情境。三是“情入”。這也是所有藝術(shù)門(mén)類由技入道的重要過(guò)程。唐代孫過(guò)庭言:“情動(dòng)形言,取會(huì)風(fēng)騷之意,陽(yáng)舒陰慘,本乎天地之心?!笨梢韵胍?jiàn),一件沒(méi)有本心和情懷的作品如感動(dòng)自己、感動(dòng)觀者,更談流傳久遠(yuǎn)?四是“神入”。書(shū)法“神居所”?這就需要我們調(diào)動(dòng)一切藝術(shù)靈,忘我地與古神會(huì),唯觀神采,不見(jiàn)其形,這也是高層次的通古、學(xué)古。
楊慎書(shū)法拍賣(mài)成交快的機(jī)構(gòu),我想只有做到這四點(diǎn),才可能打開(kāi)經(jīng)典之門(mén),進(jìn)而讀懂經(jīng)典、經(jīng)典、傳承經(jīng)典,使經(jīng)典跟時(shí)代架起橋梁、產(chǎn)生碰撞、迸發(fā)火花。經(jīng)典只有在當(dāng)代被、被活化,才能對(duì)當(dāng)前的創(chuàng)作真正起到積極的作用。深入經(jīng)典、學(xué)習(xí)經(jīng)典還要牢牢把握好一個(gè)“古”字,品味種穿越時(shí)空、愈久彌真的“古意”和”古香”。當(dāng)然這個(gè)“古”不僅是一個(gè)時(shí)空概念,更是一種美學(xué)姿態(tài),一種氣質(zhì)和風(fēng)神。當(dāng)我們觀賞一件經(jīng)典作品的時(shí)候,對(duì)具有良好審美能力的人來(lái)說(shuō),往往會(huì)透過(guò)作品的筆墨意象和藝術(shù)手法,體察到古人作品深處的某種“氣息”。這種氣息實(shí)際上是一種筆墨的氣質(zhì)和意象,是一種形而上的“道”的境地。
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