本公司長(zhǎng)期征集銅鎏金舍利塔，如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格

本公司由于業(yè)務(wù)擴(kuò)展至，隨著全球藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)展的日益深化，傳統(tǒng)的拍賣(mài)業(yè)務(wù)已經(jīng)無(wú)法滿足客戶的多樣需求，急需出現(xiàn)新的業(yè)務(wù)類(lèi)型與龐大的市場(chǎng)進(jìn)行直接對(duì)接。因此，為順應(yīng)全球藝術(shù)市場(chǎng)和拍賣(mài)業(yè)的未來(lái)趨勢(shì)，公司有限斥巨資在名品城商業(yè)區(qū)購(gòu)入近千平米店面，勵(lì)志打造店面銷(xiāo)售、網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售、傳統(tǒng)拍賣(mài)銷(xiāo)售、私下洽購(gòu)、展會(huì)銷(xiāo)售于一體的古玩藝術(shù)品五維一體的銷(xiāo)售新模式，告別辦公樓。

下面是2020年銅鎏金舍利塔相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

下面是歷年銅鎏金舍利塔相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考

元代 鐵錯(cuò)金銀金剛杵----成交價(jià):HKD77.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年12月16日

清乾隆 金彩----成交價(jià):RMB172.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2011年11月13日

清嘉慶（1760-182----成交價(jià):RMB120.75萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2012年5月27日

明宣德 金剛杵 ----成交價(jià):RMB100.80萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2012年12月23日

清乾隆·綠地粉彩纏枝蓮紋----成交價(jià):RMB218.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2019年12月15日

17-18世紀(jì) 金剛錘、----成交價(jià):RMB126.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2016年5月8日

清乾隆 宮廷御制銅鎏金 ----成交價(jià):RMB138.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年11月20日

提起佛教，一般人多對(duì)舍利好奇，尤其是近些年來(lái)各地紛紛有舍利考古發(fā)現(xiàn)的，愈發(fā)引起人們對(duì)佛門(mén)圣物舍利的關(guān)注。么當(dāng)代社會(huì)又應(yīng)該看待舍利的價(jià)值？

這在佛教內(nèi)部自然不成問(wèn)題，而國(guó)家文物部門(mén)也會(huì)因?yàn)槠錃v史、文化價(jià)值而視之為珍貴文物。筆者前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，古印度建塔供養(yǎng)舍利的初衷是對(duì)逝者功德的肯定與尊敬，同時(shí)起到昭示社會(huì)道德價(jià)值重心及教化民眾的作用，這一點(diǎn)并未隨著環(huán)境、時(shí)代的變遷而改變，即使到了科學(xué)、理性精神昌明的今天，舍利仍有其特的社會(huì)教化作用。

銅鎏金舍利塔拍賣(mài)參考價(jià)格，文化的發(fā)展必然會(huì)日漸引起人們的深層思考，現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的精神問(wèn)題，很多也只有通過(guò)恢復(fù)文化的神圣性才能得到解決?；謴?fù)神圣性其實(shí)就是恢復(fù)人自身內(nèi)在的、深層的精神力量，否則人是空殼的、單向度的，精神是孱弱無(wú)力的，必然無(wú)法避免成為物質(zhì)、科技所操控的異化品、犧牲品的噩運(yùn)。只有有了內(nèi)心神圣性的支撐，個(gè)體才能將生命的重心重新安放在精神層面，而不是隨時(shí)變異的物質(zhì)層面，也才能找到安身立命之道，只有這樣，心靈才有和諧可言，社會(huì)的整體和諧才有望實(shí)現(xiàn)。

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