天津鑒定價格趨勢

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畫的分類很復雜：

從畫的內容來看，可分為：人物畫、山水畫、花卉畫、禽鳥走獸蟲魚畫、界畫等。

人物畫是我國的畫科之一，內容以描繪人物為主。因繪畫側重不同，又可分為人物肖像畫和人物故事、風俗畫。據(jù)記載，人物畫在春秋時期已經(jīng)達到很高水準。從出土的戰(zhàn)國楚墓帛畫，可以看到當時人物畫的成就。人物畫一直是繪畫主要的畫科。

山水畫，簡稱“山水”，畫畫科之一。是以描寫山川自然景色為主題的繪畫。在魏晉六朝，逐漸發(fā)展，但仍多作為人物畫的背景；至隋唐，已有不少的山水畫制作；五代、北宋而益趨成熟，作者紛起，從此成為畫中的一大畫科。主要有青綠、金碧、沒骨、淺絳、水墨等形式。在上講求經(jīng)營位置和表達意境。

花鳥畫，我國繪畫畫科之一。以描繪花卉、竹石、鳥獸、蟲魚等為畫面主體。四五千年以前的陶器上出現(xiàn)的簡單魚鳥圖案，可以看作早的花鳥畫。據(jù)唐代張彥遠《歷代名畫記》中的記載，東音和南朝時，畫在絹帛上的花畫已經(jīng)逐步形成的畫科，并且出現(xiàn)一些的畫家。五代、兩宋間，這一畫科更趨成熟。

界畫，也是畫畫科之一。明陶宗儀《輟耕錄》一書中，提出將繪畫分為十三科：佛菩薩相、玉帝君王道相、金剛鬼神羅漢、風云龍虎、宿世人物、全境山水、花竹翎毛、野贏走獸、人間動物、界畫樓臺、一切旁生、耕種機織、雕青嵌綠。中有界畫樓臺一科。指以宮室、樓臺、屋宇等建筑物為題材，而用界筆直尺畫線的繪畫也叫“宮室”或“屋木”。

　　”實際上周到晚年已自辟蹊徑，略變其體了。此外，明初書家還有三宋：宋克名著，宋遂次之，宋廣較微。永樂時沈度、沈粲兄弟俱善行書，度以婉麗勝，粲以遒逸勝。王世貞說：“粲行筆圓熟，章法尤精，足稱米南宮（芾）入室。

從畫的形式或顏色上可分為：水墨、青綠、金碧、淺絳等。

水墨畫指畫中純用水墨的畫體。相傳始于唐，成于宋，盛于元明，清以來繼續(xù)有所發(fā)展。以筆法為主導，充分發(fā)揮墨法的功能，取得“水暈墨章”、“如兼五彩”的效果。在畫占重要地位。唐張彥遠《歷代名畫記》：“運墨而五色具?！彼^“五色”，說法不一，或指焦、濃、重、淡、青，或指濃、淡、干、濕、黑。實際上都是指墨色的變化豐富而言。

青綠指畫顏料中的石青和石綠作為主色的畫。若為山水畫還有大青綠和小青綠之分。前者多鉤廓，皴筆少，著色濃重；后者是在水墨淡彩的基礎上薄施青綠。

金碧指畫顏料中的泥金、石青和石綠。凡用這三種顏料作為主色的山水畫，叫做“金碧山水”，比“青綠山水”多泥金一色。泥金一般用于鉤染山廓、石紋、坡腳、沙嘴、彩霞、以及官室、樓閣等建筑物。

淺絳是在水墨勾勒被染的基礎上，敷設以赭石為主色的淡彩山水畫。元畫家黃公望、等好作此種山水畫，形成了一種風格。赭石又稱“土朱”，有火成的和水成的。入畫的赭石，出在赤鐵礦中。原石伴隨著赤鐵礦產(chǎn)出，用手捻摸，感覺滑膩的是好原料。原產(chǎn)山西雁門一帶，古屬代郡，所以又叫“代赭”。凡是有赤鐵礦的地方，均產(chǎn)赭石。

　　王鐸的，宗法二王，兼采米意，筆力遒勁，以縱橫取勢，在當時風行趙、董之際，可謂別具一格。他的《擬山園帖》，各體具備，運筆雖說有些蘊藉，而能力矯靡弱的習氣，其功實不可沒。朱耷的，散見于他的畫幅。

從畫的上可分為粗筆（潑墨）、細（工）筆、寫生、寫意、皴法、白描、沒骨、畫等。潑墨是畫的一種技法。相傳唐人王洽每于酒酣作潑墨畫。后世泛指筆勢豪放、墨如潑出的畫法為“潑墨”。

工筆是畫中屬于工整細致一類的畫法，與“寫意”對稱。寫意是畫中屬于放縱一類的畫法。要求通過簡練的筆墨，寫出物象的形神，來表達作者的意境。

效法是畫的一種技法，用以出石和樹皮的紋理。山石的皴法主要有披麻皴、雨點皴、卷云皴、解索皴、牛毛皴、荷葉皴、折帶皴、括鐵皴、大小劈皴等；樹身表皮的，則有鱗皴、繩皴、橫皴等，都是以其各自的形狀而命名的。這些皴法乃是古代畫家在實踐中，根據(jù)各種山石的不同質地結構和樹木表皮狀態(tài)，加以概括而創(chuàng)造出來的程式。隨著畫的不斷演進，此類技法還會繼續(xù)發(fā)展。

白描是畫技法名。源于古代的“白畫”。用墨線勾描物象，不著顏色的畫法。也有略施淡墨渲染。多用于人物和花卉畫。

沒骨也是畫技法名。不用墨線勾勒，直接以彩色繪畫物象。五代后蜀黃筌畫花鉤勒較細，著色后幾乎不見筆跡，因有“沒骨花枝”之稱。北宋徐崇嗣效學黃筌，所作花卉只用彩色畫成，名“沒骨圖”，后人稱這種畫法為“沒骨法”。另有用青、綠、朱赭等色，染出丘壑樹石的山水畫，稱“沒骨山水”，也叫“沒骨圖”，相傳為南朝梁張僧繇所創(chuàng)，唐楊升擅此畫法。

畫簡稱“指畫”。畫的一種特殊畫法。用、指甲和手掌蘸水墨或顏色在紙絹上作畫。清高其佩擅此畫法，其侄孫高秉還著有《畫說》。高其佩說：“吾畫以吾手，甲骨掌背俱；手落尚無物，物成手卻無”（轉引自胡海超編《繪畫趣談》第195頁）。說明他作畫運用了手的各個部分，指甲、、手掌、手背。分析起來，畫小的人物花鳥以及細線等，可能用指甲，可正用，也可側用，如使用鋼筆一般畫大幅如荷葉、山石，可用潑墨法，手背手掌正反可以成畫；畫柳條流水可以小指、無名指甲肉并用點苔可用一指或數(shù)指蘸墨直下?？傄⒁庠谙龋赜谐芍?，然后心手相應得其自然，渾然天成，不現(xiàn)手畫的痕跡，方稱，所以說“物成手卻無”。自此以后，作指畫的人雖不少，不過是偶然性的指墨。只有現(xiàn)代已故名畫家潘天壽，指畫成。

從畫的用料上可分為：帛本、布本、絹本、紙本、綾本、蠟箋本等。

從畫的時代上可分為：古畫、新畫、近代畫、現(xiàn)代畫等。

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　　魏韋誕稱張為“草圣”；晉王羲之對漢魏書，僅推張和鐘繇，認為其余不足觀；而王的草書也受張的影響。晉代草書家索靖，是張芝的孫子，他傳張芝的草法，并學韋誕，筆勢勁健，很為人所推重，王羲之博采眾長，兼精諸體，得力于張芝、鐘繇，而能增減古法，改變漢魏樸質的書風，遒媚勁健，而，純出自然。

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