字畫鑒定機(jī)構(gòu)
古字畫鑒定的主旨： 即通過鑒定達(dá)到什么目的，作出什么結(jié)論。概括說就是分清真和偽，具體說則包括辨真?zhèn)?、明是非、評價(jià)值三個(gè)方面。辨真?zhèn)危磋b定作品的真與偽，主要對象是有款作品，作者署有名款或鈐有印章；明是非，即判定作品屬于某代或某人，主要對象是無款作品，畫面無作者款印，或后人誤定亂題為某代所作；評價(jià)值，即全面鑒考一件作品的
價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，品評其級別，決定其取舍。三個(gè)方面以辨真?zhèn)螢橹鳌?br/>
北京字畫鑒定機(jī)構(gòu)
“鑒”就是比較，“有比較才能有鑒別”。比較是指實(shí)物間的比較，真跡與真跡比，同時(shí)代或同一人作品之間相互比，從中尋找共同點(diǎn)；真跡與偽品比，不同時(shí)代或不同人作品之間相互比，從中找出相異點(diǎn)。通過反復(fù)比較，就能逐步掌握時(shí)代、個(gè)人的風(fēng)格特點(diǎn)。因此，多看實(shí)物，多作比較，是提高“目鑒”水平的關(guān)鍵。同時(shí)，觀看、比較實(shí)物，不能僅僅停留在直觀的感性認(rèn)識階段，上升到理性認(rèn)識，即通過比較找出其間的內(nèi)在關(guān)系，以及某時(shí)代、畫家、作品本質(zhì)方面的特征，這樣才能在心目中牢固地形成準(zhǔn)確鮮明的時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格之“樣板”，以此作為以后鑒定的可靠依據(jù)，并在今后的實(shí)踐中加以檢驗(yàn)、修正、充實(shí)、從而達(dá)到更客觀科學(xué)的認(rèn)識，目鑒水平也隨之不斷提高。誠然，以目鑒定真?zhèn)蔚南葲Q條件是該時(shí)代或該畫家的存世真跡多，鑒者見得也多，有實(shí)物可資比較。

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鑒定古字畫，經(jīng)常需要鑒、考并用，鑒中有考，考中有鑒，一般情況下以鑒為主。倘目鑒水平不高，判斷有誤，考證再精微，也于事無補(bǔ)。像元黃公望《富春山居圖》真假兩卷鑒定，曾幾度真?zhèn)晤嵉?，問題就出在“鑒” 上。

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鑒既需要熟悉真跡，也應(yīng)了解偽品，掌握了歷代偽造書畫的各種花樣和各種類型的偽作，就能根據(jù)不同情況去偽存真，還其本來面目。考要運(yùn)用文獻(xiàn)資料，文獻(xiàn)也有真?zhèn)?、正誤之別，故也要多方比較，去偽糾誤，以準(zhǔn)確的史料來輔助鑒定。

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所謂理由，就是對作品本身的這些因素，進(jìn)行剖析，判定真?zhèn)巍?br /> 要充分闡明理由，根據(jù)作品本身是不夠的，依靠其它實(shí)物或已在心目中樹立的“樣板”，通過
鑒來進(jìn)行比較分析，同
參考有關(guān)文獻(xiàn)作必要的考證，然后才能得出言之有據(jù)，令人信服的結(jié)論。

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筆法對每個(gè)畫家來說，都不相同，即使屬于同一類型的筆法形式，也無完全一致者。因?yàn)楣P法是一個(gè)畫家經(jīng)過長期操練、自然而然形成的，一旦凝定成習(xí)慣特點(diǎn)后，本人主觀上想改變都難。模仿者不可能具備與之相同的操練過程和時(shí)間，也會因功力的深淺不同而呈現(xiàn)了某種差異；至于個(gè)性鮮明的筆法，就更難奏效。因此依據(jù)筆法來掌握個(gè)人風(fēng)格以至?xí)r代風(fēng)格，是可靠和關(guān)鍵的。

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個(gè)人筆法還有早、中、晚期的變化，如果了解畫家不同時(shí)期的筆法特點(diǎn)，就能更準(zhǔn)確判斷；倘能掌握其早期變化的規(guī)律，那么即使有些畫家早、晚期變化較大，也能根據(jù)異中不同，作出相應(yīng)判斷。

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筆墨之中的墨與色，也有自身的方法和形式。墨有暈、刷、潑、滲等方面和破墨、潑墨、暈?zāi)⒎e墨、淡墨、濃墨、枯墨、水墨等形式，畫家用墨又有個(gè)人習(xí)慣和特色，如倪瓚善用干、淡墨、吳鎮(zhèn)常施
濕、濃墨。色有暈染、潑彩、沒骨等方法和重彩、淡色、淺繹等形式，同類型用色也各具個(gè)人特色，如孫隆與惲壽平?jīng)]骨法之不同。由于墨色與筆難以分開，運(yùn)用筆才能使墨色產(chǎn)生無窮變化，墨法依附于筆法，因此，作為主要依據(jù)的筆墨中，筆法仍是主要的。另外，墨與色較之筆，容易模仿，其可靠性遠(yuǎn)不如筆，倘作為主要依據(jù)容易誤判。

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書畫家的藝術(shù)氣息。
藝術(shù)氣息又指藝術(shù)風(fēng)格、特征、氣質(zhì)、調(diào)子等等，對鑒定而言，氣息兩字更為準(zhǔn)確。書畫家經(jīng)過長期的積累，必然會形成一種習(xí)慣(習(xí)氣)，筆法、構(gòu)成、色彩等自有一套，特別是用筆、筆觸，應(yīng)有特之處，偽作仿作能做到形似，但氣味、格調(diào)決然不同，自然達(dá)不到神似，所以深諳此道者，在判斷一件作品真假時(shí)，往往句話就是氣息蠻好、氣息對的；而判斷是贗品時(shí)，則說：氣息不對，氣息有問題。