號(hào)105081629號(hào)聯(lián)系人劉工公司名稱(chēng)曲阜市中源古建筑設(shè)計(jì)有限公司

蘇派磚雕蘇派磚雕是南方地區(qū)磚雕藝術(shù)典型代表之一，明代較典型、樸素，清朝特別是康熙、乾隆以后有很大發(fā)展和提高，形成了自己精細(xì)典雅的裝飾風(fēng)格，被譽(yù)為“南方之秀”。值得一提的是蘇州的磚雕門(mén)樓字碑大都是名人題字，精美的書(shū)法和典雅的磚雕往往相得益彰，使蘇州磚雕更添了幾分濃厚書(shū)卷氣。蘇州曾經(jīng)擁有二百余明清時(shí)代的磚雕門(mén)樓，可惜大部分都被湮滅。隨著現(xiàn)代人們的審美情趣對(duì)古老藝術(shù)的回歸，門(mén)樓磚雕重又為人們所鐘愛(ài)，許多現(xiàn)代建筑和居民宅第也喜歡飾以門(mén)樓嵌以磚雕。

天津磚雕天津古代建筑的磚雕題材豐富，刻工精良，以薊縣和天津的市區(qū)的寺塔、府第、會(huì)館、民居為代表，具有濃郁的地方特色。天津早期的磚雕，是先在磚坯上雕塑，制模后入窯燒成雕磚，然后稍做加工，即可用于建筑的貼面裝飾。薊縣白塔等三座遼代時(shí)期的古塔，就是采用了這種工藝裝飾。由于工藝復(fù)雜，成品率低，后來(lái)逐步由窯作制件，轉(zhuǎn)變?yōu)樵诔善反u上的雕刻。清初，天津由衛(wèi)改州升府，地方經(jīng)濟(jì)獲得以迅速發(fā)展。一些家財(cái)顯赫的鹽商、糧商、運(yùn)商紛紛興園林、造別墅。嘉慶、道光年間，天津“八大家”陸續(xù)建成豪華的宅院，但是因?yàn)槭墚?dāng)時(shí)清廷對(duì)民居建筑等級(jí)、規(guī)格的限制，不能像北京皇宮、王府那樣紅墻綠瓦、金碧輝煌；又不愿意學(xué)江南文人園林的清幽淡雅。為了活躍建筑的氣氛和顯示自己的富有，大都采用精美的磚雕對(duì)住宅進(jìn)行裝飾，因此促進(jìn)了天津磚雕業(yè)的發(fā)展。

隋朝、唐朝、宋朝、元朝以來(lái)，從山西境內(nèi)諸多寺廟磚瓦中，均可看到雕刻痕跡。特別在明后期至清前期的兩百余年中，隨著晉商的崛起，境內(nèi)各村各社建造壇廟寺觀蔚然成風(fēng)“一顆印”式的“四合院”到處林立，一條條用磚瓦建筑的大街再肆出現(xiàn)。脊領(lǐng)、影壁、花墻門(mén)樓等磚雕工藝品的市場(chǎng)需求量、很大。這就客觀地促進(jìn)了山西磚雕技藝的發(fā)展。民間相傳，到清代中后期。境內(nèi)平均四個(gè)村莊中便有一座小磚窯，而且每座磚窯均可燒出“花貨（即磚雕）”。當(dāng)時(shí)，境內(nèi)窯王堡、小王村、大常村、東木莊的磚雕花樣繁多，產(chǎn)量頗豐，銷(xiāo)路也很遠(yuǎn)。

河州磚雕（臨夏磚雕），是甘肅臨夏的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，源于北宋，成熟于明清。又吸收繪畫(huà)、木雕的藝術(shù)特色，使這一與建筑緊密結(jié)合的民間藝術(shù)，更加完善精美。臨夏磚雕的工藝分“捏活”和“刻活”兩種。“捏活”是先用加工配制的粘土泥巴，用手工模具捏制成龍、鳳、獅及各種花卉鳥(niǎo)蟲(chóng)等圖案，然后焙燒而成。

臨夏磚雕是臨夏縣一種傳統(tǒng)的建筑裝飾雕刻。甘肅臨夏境內(nèi)出土的金代大定十五年進(jìn)義校尉王吉磚室墓中的磚雕飾物，是以土窯青磚為材料，據(jù)此可以判斷臨夏磚雕實(shí)源于秦漢，是當(dāng)時(shí)民間木雕技藝的延伸。

臨夏磚雕，在技法上采用雕刻和鏤空相結(jié)合的手法，或圓雕或半圓雕，使其躍出畫(huà)面，層次分明，立體感強(qiáng)。而次要部位和襯景，則用浮雕方式處理。在構(gòu)思上，以現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法，寄情于景，情景交融。其雕刻技法主要有陰線刻、凹面線刻、凸面線刻、淺浮雕、高浮雕、鏤空式透雕等種類(lèi)。這是臨夏磚雕藝術(shù)的精華之所在，一幅磚雕往往由三四層圖案構(gòu)成，重重疊疊，里呼外應(yīng)，渾然一體，有的立體感。