瓷器和瓷板都是瓷，“珠山八友”作畫，大多畫在瓷板上，少數(shù)畫在瓷器上?！爸樯桨擞选笔且淮L瓷名家，他們對(duì)作畫用的瓷板和瓷器選擇十分嚴(yán)格，從不在劣質(zhì)瓷上作畫。民國時(shí)期的瓷，從胎釉和制作工藝上看，大體分為上、中、下三等，“珠山八友”一般都選用瓷作畫，鑒別可從四方面觀察：

1、民國瓷的特征：胎質(zhì)細(xì)膩、釉面光潔，胎釉結(jié)合良好，硬度較高，瓷板平整，沒有翹曲，釉面無疵點(diǎn)。因現(xiàn)代瓷與民國瓷相比，這些特征有過之而無不及，因此還要看下面三點(diǎn)。

2、民國瓷均為柴窯燒制，反映在釉面上白中微灰，現(xiàn)代瓷為氣窯或電窯燒制，釉面白而光亮。

3、民國瓷以手工制作，器形不很規(guī)正，原始痕跡較強(qiáng)，瓷板胎面有凹凸不平，上釉燒制后，側(cè)光看去，可見釉下凹凸反映在釉面上的波浪紋，現(xiàn)代瓷無此現(xiàn)象。

4、在放大鏡下觀察，民國瓷在胎釉之間有薄薄的氣泡層，現(xiàn)代瓷在釉面有氣泡。

對(duì)胎釉的鑒定，只要仔細(xì)觀察，反復(fù)比較，認(rèn)真發(fā)析，是可以掌握的。但要提醒一點(diǎn)，現(xiàn)在亦見有民國老瓷板的新仿作，這些瓷板是民國遺留下來的，大多不符合瓷的特征，瓷的胎釉較差，比較容易識(shí)別。

綜上所述，“珠山八友”之所以區(qū)別于傳統(tǒng)的藝人，就在于他們的詩中有畫、畫中有詩的書卷氣。在陶瓷繪畫上構(gòu)成詩、書、畫、印的東方文化的特質(zhì)。幾乎所有的“珠山八友”成員，對(duì)中國陶瓷都有特殊的貢獻(xiàn)。王琦的“西法頭子”在光影效果上就是。王大凡發(fā)明的“落地粉彩”技法，使粉彩達(dá)到了事半功倍的效果。鄧碧珊的“九宮格”畫瓷像肖像，不僅準(zhǔn)確，而且提高了畫家的效率。何許人的雪景山水，在何許人之前中國陶瓷還沒有雪景山水。徐仲南“亂而不亂，齊而不齊”的徐氏畫竹法。田鶴仙“遠(yuǎn)處梅枝梅干虛談，近處梅枝梅干濃重”的“虛實(shí)畫梅襯托法”。劉雨岑的“水落碧桃花”。程意亭的沒骨與勾勒，以寫意開局，以工筆收場，對(duì)后代中國粉彩藝術(shù)起到了承上啟下，繼往開來的作用。

“珠山八友”的每幅瓷板畫都十分精美，生氣盎然，而偽作一般生硬造作，死氣沉沉，絲毫沒有半點(diǎn)大家風(fēng)范。然而對(duì)少數(shù)臨摹極精的“高仿”，就一定要擦亮眼睛，仔細(xì)觀察，必會(huì)發(fā)現(xiàn)其蛛絲馬跡。
在眾多瓷板畫佳作中，以民間技藝超群的陶瓷藝術(shù)家“珠山八友”作品受歡迎，民國瓷器大熱時(shí)，“珠山八友”瓷板畫的市價(jià)甚至堪比清末官窯?！爸樯桨擞选背蓡T分別是王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、畢伯濤、何許人、程意亭、劉雨岑。其中，“珠山八友”之一的代表人物何許人終其一生探索瓷上雪景山水技法，樹一幟，開啟了景德鎮(zhèn)瓷上雪景山水畫之先河，并發(fā)展成為具有景德鎮(zhèn)特色的一個(gè)瓷繪體系，影響了一代又一代的瓷畫名家。正是“珠山八友”瓷畫家的不懈努力，使得幾來，瓷板畫在陶瓷藝術(shù)與繪畫藝術(shù)的邊緣獲得了發(fā)展空間，呈現(xiàn)出旺盛的生命力，并將陶瓷藝術(shù)推向了更高的境界。