清代宮廷對(duì)佛像的制作更是不遺余力，康熙、乾隆兩朝國(guó)力強(qiáng)盛，尊崇佛教，宮廷造像不僅材質(zhì)優(yōu)良，工藝還細(xì)膩，盡顯風(fēng)范。這些明清宮廷造像，大多外表鎏金，工藝，氣勢(shì)恢宏，動(dòng)感十足，在撫慰人心的同時(shí)，彰顯出尊崇之美，化作廣受關(guān)注的立收藏品類，各大拍賣公司紛紛將其列為拍品，推出專場(chǎng)拍賣，引得藏家們趨之若鶩。

佛像價(jià)格的差異受諸多因素左右，其中年代是關(guān)鍵要素之一。明代早期，尤其是永樂、宣德年間的佛像，因年代久遠(yuǎn)、存世，加之當(dāng)時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛，對(duì)佛像制作不計(jì)成本，使得這些佛像工藝達(dá)到了的境界，故而價(jià)格居高不下，往往能拍出數(shù)千萬(wàn)元乃至上億元的天價(jià)。清代康熙、乾隆時(shí)期的佛像，同樣由于處于盛世，宮廷造像工藝、品質(zhì)，價(jià)格也頗為可觀。

材質(zhì)的程度對(duì)價(jià)格影響顯著。金、銀質(zhì)地的佛像本就珍貴稀有，價(jià)格自然不菲；銅質(zhì)佛像若鎏金工藝，保存完好，也會(huì)身價(jià)倍增。明代的金銅佛像，多采用精煉銅材，鎏金厚實(shí)且色澤光亮，歷經(jīng)歲月洗禮依然熠熠生輝，其價(jià)值不言而喻。
工藝水準(zhǔn)更是衡量佛像價(jià)值的核心指標(biāo)。明清佛像制作融合了雕塑、鑄造、鎏金、彩繪等多種工藝，一尊工藝的佛像，面部表情細(xì)膩入微，能傳達(dá)出慈悲、莊嚴(yán)等神韻；衣紋褶皺流暢自然，仿佛隨風(fēng)飄動(dòng)；裝飾細(xì)節(jié)繁復(fù)華麗，如瓔珞、釧鐲、寶冠等雕琢精美，無(wú)不彰顯著古代工匠的高超技藝，這樣的佛像在市場(chǎng)上備受青睞，價(jià)格高昂。

清代佛像在繼承明代傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，風(fēng)格更為多樣，趨于世俗化與程式化。臉型方圓豐潤(rùn)，豐頤寬額，五官，雙眼傳神，面部表情豐富生動(dòng)，更貼近百姓的審美情趣。身體比例協(xié)調(diào)，造型優(yōu)美，多著漢式衣服，衣紋呈放射狀，衣褶曲折生動(dòng)，帔帛較寬大，仿若隨風(fēng)舞動(dòng)，增添了造像的生動(dòng)性。胸前所飾的瓔珞、串珠，雕刻得極為精美細(xì)膩，華貴高雅，展現(xiàn)出的工藝。蓮座底沿明顯外撇，蓮瓣規(guī)整，蓮瓣扁平，一般只圍大半，時(shí)代特征顯著。度母眼線為一波三折式，間距較寬，是清乾隆造像的典型特點(diǎn)。冠葉呈平板狀，不鏤空，制作較粗率，與明代寶冠形成鮮明對(duì)比。

清代佛像材質(zhì)以黃銅居多，黃銅質(zhì)地相對(duì)較硬，光澤澄黃。清代佛像同樣注重包漿的形成，自然包漿顏色深沉，富有層次感，與佛像的造型、工藝相得益彰。贗品的黃銅材質(zhì)往往色澤過于鮮亮，缺乏歲月沉淀的韻味，且包漿浮躁，多是通過化學(xué)藥劑腐蝕、烘烤等手段速成，與真品包漿有天壤之別。在一些大型佛像或?qū)m廷造像中，還會(huì)使用金、銀等貴金屬，或是在佛像表面鑲嵌寶石、珍珠等，真品所選用的材質(zhì)品質(zhì)，工藝，而贗品則往往材質(zhì)低劣，鑲嵌粗糙，破綻百出。

“聞” 涵蓋聽聲與嗅味。輕敲佛像，聽其聲音，古代佛像所用銅質(zhì)純凈，敲擊聲清脆悠揚(yáng)、余音綿長(zhǎng)，而現(xiàn)代仿品多為合金材質(zhì)，聲音沉悶、短暫尖銳。嗅聞佛像氣味，長(zhǎng)期供奉、煙火熏蒸的古佛像，會(huì)散發(fā)淡淡的煙火味或寺廟特有的香火氣，若長(zhǎng)期埋藏地下，還會(huì)有輕微發(fā)霉、發(fā)朽味；現(xiàn)代仿品由于多經(jīng)化學(xué)藥劑處理，常帶有刺鼻的化學(xué)腐蝕味或油漆味。